Karakterler ve Irklar Üzerine İslami Sohbet

Karakterler ve Irklar Üzerine İslami Sohbet

Hazreti Muhammed (S.A.V.) yoğun bir kabile ve sınıfçılık döneminde Arabistan’da doğdu. Gruplar çok arasında sınıf ayrımcılığı ve bölünmeler olsa da kendi klanlarına ve kabilelerine bağlılık göstermişlerdir. Bununla birlikte, İslam’ın vahiyiyle birlikte, bu sınıf ve renk farklılıkları alt üst oldu, bir çok ahlaki yükümlülük kendisini gösterdi. Kadınlar, çocuklar ve ihtiyaç sahiplerine daha önce hiç sahip olmadıkları haklar verildi.

Hayatı boyunca, Hz. Muhammed (S.A.V.) bu kabile davranışlarından toplumu uzaklaştırmaya çalıştı. Tüm renklerden insanlarla bir arada oldu. Bunlardan en önemlisi Afrikalı Bilal Habeşi’dir, efendimizin çok sevilen ve yakın dostuydu. Hz. Peygamber (A.S.) köleleri serbest bırakma, refahlarını sağlama, onları asil statüde eşler ile evlendirme konusunda önemli değişiklikler yapmıştır.

Efendimiz (S.A.V.) son vaazında ırkçılık meselelerine değinerek, son zamana kadar gelecek müslümanlara tavsiyelerde bulunmuştur.

“Bütün insanlık, Adem ve Havva’dandır, bir Arap’ın, bir Arap’a karşı üstünlüğü yoktur, bir Arap’ın bir Arap’a karşı üstünlüğü yoktur; Aynı zamanda bir beyazın siyah üzerine üstünlüğü yoktur, siyahın da beyazdan üstünlüğü yoktur – dindarlık ve iyi davranış dışında. ”

İslam’da bir insanın değeri, karakterinde ve eyleminde yatıyor. Bir kişi dindar ise ve içtenlikle iyi işler yaparsa, onlar totem direğinin en üstündedir. Rütbelerinin derilerinin rengiyle, konuştukları dille veya geldikleri ülke ile ilgisi yoktur. Bu, Hz. Muhammed’in (S.A.V.), geçmeden kısa bir süre önce milletine tavsiye ettiği şeydi.

Bu eşitlik mesajı ve doğru eylem üzerine vurgu Kur’an’da yankılanır. Allah şöyle belirtir:

“Ey insanlık, aslında sizi kadın ve erkeklerden yarattık ve sizi birbirinizi tanıyabileceğiniz insanlar ve kabileler yaptık. Nitekim, Allah’ın görüşünde en asiliniz, en doğru olanınızdır. Gerçekten, Allah Bilmek ve Tanışmadır ”(S. 49:13).

Bu ayette, farklı topraklardan ve kabilelerden gelen farklı insan tiplerinin bir onayını görüyoruz. Ancak, farklılıklarımıza rağmen, hepimiz Adem ve Havva’dan geldik. Kur’an, bizi eşsiz kılan fiziksel özellikler, bizi ayıran ülkelerimizin sınırları, kimliğimizi tanımlayan atalarımızın geçmişleri, bizim kim olduğumuzun ilginç unsurlarıdır – ve farklılıkların bizi bölmesine izin vermek yerine, Kuran’ın onları kutlamak için. Ayetin sonunda yine doğruluk kavramı son derece vurgulanır. Fiziksel özelliklerimiz ve geçmişlerimiz bizi diğerlerinden daha iyi veya daha kötü yapmazken, eylemlerimiz gerçekten Tanrı’nın görüşünde ağırlaşıyor.

Çoğu zaman, insanlardaki bu çeşitlilikteki İslami görüşe alıntı yapmak kolaydır. İslam mükemmel olsa da, Müslümanlar değildir. Ne yazık ki Müslüman toplum içinde ırkçılık var ve onu toplantılarımızdan çıkarmak için elimizden geleni yapmalıyız. Irkçı zihniyetlere önyükleme yapıldığında, Hz. Muhammed’in (onun için barışın) elde etmeye çalıştığı insanlarda insanların güzelliğini ve kalbindeki değişimi görüyoruz.

Malcolm X örneğini ele alalım . İlk Müslüman olduğu zaman aklında hala birçok Beyaz karşıtı fikir barındırıyordu. Ancak Mekke’ye hacca geldiğinde, Amerika’daki ırk ilişkileri sorunlarını çözmenin daha iyi bir yolu olduğunu fark etti. 1960’lı yıllarda hac hakkında bir mektupta yazdı.

“Bu kutsal hacın son yedi günü boyunca, hac hac ritüellerinden geçerken, aynı tabaktan yedim, aynı bardaktan içtim, aynı yatakta ya da halının üzerinde yattım, aynı Tanrı’ya dua ederken – yalnızca bu dünyanın en güçlü kralları, kabine üyeleri, potentaları ve diğer siyasi ve dini yöneticilerle değil – aynı zamanda teni beyazın en koyu, gözleri mavinin mavisi ve saçları olan diğer Müslüman en sarışın olanıydı – ama hayatımda ilk kez onları “beyaz” adamlar olarak görmedim. ”

Bu tür bir iç içe geçme, ABD’de Malcolm X için duyulmamıştı. Farklı ten tonlarında olan bu insanların yanında nasıl oturabildiğine şaşırdı ve ırk nedeniyle herhangi bir üstünlük hissi olmadan yanlarında kaldılar. Diye devam ediyor,

“Tanrı’nın Birliğine içten boyun eğmeleri ve tüm beyaz olmayanları eşit olarak kabul etmeleri,“ beyazlar ”ı,“ beyaz olmayanlarla ”İslam’ın kardeşliğine eşit kabul edilebilir kılar. Renk, bir Müslüman olduktan sonra bir erkeğin değerini veya değerini belirleyen faktör olmaktan çıkar. Umarım bu kısmı çok net görüyorumdur, çünkü artık benim için çok net. ”

Malcolm X’in hacinin Hz. Muhammed (Hz. Muhammed) ‘in yıllar önce Müslümanlara ilettiği ile aynı oldu. Kuran sayfalarında yaşayan aynı mesajdır. Martin Luther King Jr.’ın Amerika’nın geleceği için sahip olduğu aynı rüya – insanların derilerinin rengiyle değil, karakterlerinin içeriğiyle değerlendirilmeleri. Bugün açıktır Amerika hala bu hayali yerine getirmek için çalışıyor, ama bir gün yakında bunun gerçekleşeceğini görebileceğimizi umuyoruz.

Updated: 25 Mart 2019 — 15:43

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir